“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”唐代诗人李白的这首《梦游天姥吟留别》诗中，将浙江新昌的天姥山描绘成一处山毓水秀、清灵郁美的人间仙境，以后不知迷醉多少世俗中人的心。我也不例外，可一直无缘去这一人间仙境沾沾“仙气”。这次，因参加了由温州东方道德文化学会与温州都市报联合举办的“唐诗之路”大型文化考察活动，心愿得偿。

　　在车上，我想起东晋时期做过永嘉郡太守并发现温州山水之美的谢灵运，他在一年中，写下赞美温州山水的诗20余首。温州山水也因他的诗而名扬天下。他也游历过天姥山，发出“高高入云霓，还期哪可寻？”的感叹。他作为“山水诗”最初的集大成者，影响了后来许多的诗人，诗仙李白也追寻着他的足迹，在浙东的山水间畅游。

　　此次考察活动首站就是沃洲湖景区。我凭着“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目”的意象，在心底描绘了一幅沃洲湖的优美胜景图画。“眉目”是一个人面部最为动人传神之处，以“眉目”来形容沃洲湖、天姥山，可见受诗人如此喜爱的美景应该是很优美迷人的。

　　我们见到的让唐代大诗人白居易赞为“美人目”的沃洲湖，却是一座修建于上世纪70年代的水库。之前那“平坦幽闲，丛生兰芷”的充满诗意的风景，已被淹没在水中。不过，景区内仍有真君殿、水帘洞、三十六渡、水帘飞瀑等众多景点及遗迹，是唐诗之路上的重要风景区和国家水利风景区。

　　与沃洲湖隔水相望的，就是“连天向天横，势拔五岳掩赤城”的天姥山。由于行程紧张，此次我们只得远远地眺望天姥山那巍峨的雄姿。我们乘坐画舫游览沃洲湖后，再登沃洲山。

　　“沃洲初望海，携手尽时髦”、“沃洲能共隐,不用道林钱”。这是诗人描写沃洲山的诗句。沃洲山也因这些痴迷山水的文人贤士而出名。以支道林、竺潜等为首的十八高僧，以孙绰、王羲之等为代表的十八名士曾长游于此，或结庐讲经，或翰墨游弋，他们把沃洲山经营成名流光顾的时尚之地。到唐代，达到一个最高潮。诗人们沿江而行，继续前行至天台山，从而形成一条诗人们踏出来的“精品旅游线路”。据浙东唐诗之路研究会会长竺岳兵介绍，浙东的这条“唐诗之路”是从古城浙江绍兴开始，由镜湖向南经曹娥江，沿江而行，入剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山，全程300多公里。走过这条路并留下诗作的唐代诗人(入录《全唐诗》的诗人，共2200多名)为451人，占入录《全唐诗》诗人的21%。

　　走过这条路的400多位诗人中，有杜甫、孟浩然、刘禹锡、骆宾王、贺知章……当然还有李白，他先是在梦中入剡(新昌)，醒后吟道“明月照我影，送我至剡溪”，最终，循着梦境“自爱名山入剡中”；杜甫也倾倒于“越女天下白”，感叹“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”；袁枚则是“看山不厌复，看水不厌曲。剡溪百里中，两景皆到目”……

　　我们一行150多人也跟随着唐代诗人们的足迹前行，瞻江南第一大佛，游琼台仙谷，礼天台宗祖庭国清寺。一路行来，路上的自然景观与人文景观交相辉映，让我们领略到清雅的诗情画意，也让我们在快节奏的唐诗之旅中，拾取了“天台一片云”。我们的脚步也止于天台山。

　　“穷山海之瑰丽，尽人神之壮丽”的天台山，是诗人们以朝圣般的心态跋山涉水执着寻访的目的地。他们离开当时的政治、文化中心，一路游览山水、纵情诗酒，以寻求心灵的寄托。

　　“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，李白游览天台山时，为天台山写出了这最“牛”的“广告语”，千古传颂。为了更让人们相信他的广告，李白描述了自己在天台晓望看到的奇情异景：“凭危一登览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。”晚唐著名诗人皮日休也来了，他在一首送人游天台的诗中，描述了一个月夜中的仙谷景象：梦入琼楼寒有月，行过石桥冻无烟。

　　300多公里的山水之路，就这样被有着浪漫情怀的诗人们炒作成了江南佳山丽水的代表，炒作成一个在高山流水间寻寻觅觅的文化符号。千百年后的今天，它有了一个极具诗意的名称——唐诗之路。

　　“唐诗之路”只是我们今人赋予浙东山水的一个文化符号。千百年来这些并没有多大不同的山水，因唐诗的吟哦而有了诗意，有了空灵清新的情境美感。我们人呢？是否也因为吟诵这些唐诗，让浮躁的心充满空灵清韵的诗情画意呢？如果有了这样的一颗心，便处处能赏到美景，每天都诗意地行走在途中，在这片大地上诗意地栖居。

　　(原载《温州都市报》)