一座城，一条街巷，

　　讲述温州人自己的故事，

　　勾起温州人最美好的记忆。

　　市井有灯谜一条，谜面为“身健体壮人欢喜”，打温州市区街名。凡正宗温州城底人，一猜，便知谜底就是康乐坊。东起华盖山北麓，西至老城大街的康乐坊，其坊名的来历与谢池坊一样，都是冲着谢灵运来的。谢灵运因十八岁袭封康乐公，故时人称其为谢康乐。而温州这块地处浙南沿海的弹丸之地，似乎也正是在谢灵运山水诗的耸动下，让外界从另一角度对温州产生了新奇与好感。

　　上世纪“康乐坊曾改名为“东风路”。至1982年，重新恢复如初。然在爱以谐音说事的温州人口中，就连这康乐坊之名，也惯以土话“丐楼坊”来表达，且把事况圆得有板有眼。说是早年在康乐坊北向中段，曾建有一座两层宅楼。因主人在朝廷做官，其亲属也都奔赴京城沾荣受禄，致使此宅楼空门紧闭。日子一长，便让乞丐们钻了个空，成为“丐帮”首领们的安憩场所。自此，“丐楼坊”的叫法也就有了依据。

　　旧时每年农历二月初一至三月十五，一年一度的“拦街福”在温州城内依次举行。康乐坊则首当其冲成为此活动之启点，随后漫延到周边的各个街坊。拦街福算是温州最具特色的祈春活动，举行之日悬灯结彩，每天城门大开而任人出入，街坊入口处扎花门，两边的门楼上垂落成丈的红幔，营造出一派喜气红火的氛围。街头还上演戏曲、弹词、木偶，以及滚龙、踏高跷、猜灯谜等，几集传统文娱活动之大成。但见街头巷口设立了祭台，地上一溜摆开了盆景花卉。那祭台上除了那醒目的米塑寿桃，也少不了其他“米人儿”的点缀，诸如《水浒》《三国》《西游记》《红楼梦》中的经典人物，皆借米塑艺人的手艺活灵活现地再现街头。更有“珠囤”，其工艺之精彩，彰显了温州城民间传统工艺的精华所在。那“珠囤”由数十万颗彩珠扎成，囤上构织戏曲人物、龙凤和各种图案，五光十色，十分地璀璨迷人。

　　那些街头店铺更是遇上黄金日子一般，纷纷打出减价的招牌来吸引顾客的钱袋。一时间，白鹿城内各方游客云集。入夜，城里头照样游人如鲫，管弦绕城而袅袅不息，那陆上的牌楼、水上的舫舟都点起了灯彩，即使是宁静而幽暗的塘河水面，也倒映出一派绚丽摇目的光彩，此情此景如仙境一般。

　　按理说，国史巷应是康乐坊内最能体现古味的巷弄，因为在清代，巷内设有相当于市级的“国史馆”，遗憾的是如今只闻巷名，再不见与“国史”两字搭边的一丝儿痕迹了。在古迹尚存无几的康乐坊，倘若把“古”的尺度放宽些，仍有一些兴奋点可供后人描述。建于20世纪30年代的廉昌钱庄，位于鹿城区康乐坊280号，此楼坐北朝南，内有天井，四周设围廊。主体为三间三层砖木结构，具西式巴洛克装饰风格，通面阔13.3米，进深12.3米。后楼房售于“亚细亚煤油公司”。至1937年8月，有徐贤议等人，在此楼内组建永嘉战时青年服务团，开展抗日宣传等工作。此楼也因此成了温州城纪念抗日的标志性建筑。

　　李宅是康乐坊内另一所值得一提的大屋。大屋位于康乐坊保生宫前，共三进，以天井间隔，每进有7间房子。屋后有后花园，屋侧还有个大花园。在李家的鼎盛时期，家中佣人数十人，且分工明确，养花的、抬轿的、看门的、打扫的，以及厨师、保姆等。逢年过节，大屋里则张灯结彩欢天喜地，中堂摆上很多物品，人来人往一幅典型的富家生活场景。在民国初期，李家在温州也算是数一数二的巨贾，除却名下13家钱庄不说，还拥有五马街锦章百货公司和光明火柴有限公司两大产业。后者是温州火柴厂的前身，由李家大儿子李秀甫创办于1924年。公司起步时，全属手工操作，盒内火柴，靠女工手排。当时的市面上一个铜板可兑十文钱，而每包火柴售价一个铜板，故他们生产的火柴品牌就叫作“十文”。

　　康乐坊东首是东门头，亦即古代的镇海门。镇海门的牌坊遗址在华盖山北麓石级的登山处，因此门都用石瓷所筑，古时又有“石窟门”之俗称。石窟门南首曾有一座福昌寺，通向寺的路就沿着山脚弯弯曲曲的，走的人多了，路也就有了“福昌”的名称。

　　与“石窟门”对望的是海坦山。此山俗称上岸山，北临瓯江，海拔32.5米，面积6.57公顷的。南与华盖山仅一条康乐坊相隔。海坦山麓古迹颇多，诸如晋代的“郭仙庵”、梁代的“悟真道院”、唐代的“嘉福寺”“海神庙”、宋代的“天宁寺”、明代的“五灵庙”等等，可谓比比皆是。南宋著名的永嘉学派代表人物叶适之墓，亦在此山西麓的慈山上。其墓虽多次整修，已难复原样，但毕竟有着非同一般的纪念意义，故被列为市级重点文保单位。