“一川霜叶丹，满山柿子红。”金秋时节，文成公阳乡的村落屋旁，红红的柿子缀满枝头，犹如一盏盏红灯笼，在秋阳下闪烁着光亮，分外俏丽惹眼。记得好些年前，在永嘉西炉采访，见过的也是这样的情景。特别令人难忘的是，那里还有一株200多年树龄的柿子树，名闻遐迩，成了老古董。

　　晶莹剔透，红艳可爱的柿子，不仅其色其形其味诱人，也是温州人讨口彩的吉祥物。讨口彩，祈吉利是我国民间的习俗之一，利用语言的谐音，以寄托人们美好的心理愿望。柿子因果实形状丰厚圆硕、形如如意，又因“柿”与“事”或者“是”谐音，所以用以寓意“事事如意”或者“利利是是”之说。在中国绘画史上，柿子常成为画家笔下常见题材，如沈周、吴昌硕、齐白石等大名家都曾将柿子入画。这些清供图造型洗练，彩色明亮，引人入胜。前几天，温州工笔花鸟画家万亨画了一幅《喜柿图》，与温州话的“喜事”谐音，讨了个好彩头。

　　“柿”，若从文字学角度来读，那是个形声字。《说文解字》曰：“柿，赤实果。从木，市声。”一般说来，形声字，在古人造字法的排列要比形象、指事、会意晚些，是在形象、指事的基础上创造的合体字。即取一个字作形旁，表示其意义，取另外一个字作声旁，表示其读音，两者结合起来，便是一个形声字。“柿”，凭借其为树木，加一个声符便是。

　　但是，“柿”在温州话中不仅受地域文化影响，也由于温州话常常出现有音无字或者字音分离现象等原因，与“柿”有关的字就比较复杂。把与“柿”搭配字的源头弄个水落石出，清本正源，也是挺有意思的。

　　柿子，在温州人中，特别是上了年纪的，不称柿子，而叫“糯柿”。我认为，这样的称谓是很精确的，而且比简单地称为柿子要形象得多。糯，稻米的一种，其黏性大，特别的黏糯。每当过年时节，温州有用糯米炊松糕、捣糖糕的风俗。还有市民早餐中的糯米炊饭，就因为松软，黏糯而格外受上班族青睐。“糯柿”则是将温州人喜欢的糯字前缀在“柿”之前，展现了柿子肉汁软糯的特性。这是说得多么好啊！

　　其实，在北方农村，也常以“糯”区别大麦、高粱和玉米等，如称带黏性的大麦为糯麦以及糯高粱、糯粟等。这与称为糯柿是一个道理。不过，我可不知温州人称糯柿是否受中原文化影响有关，那就有待于进一步的考证了。

　　再就是“册柿”。前些天，看到有人在网络上称“糯柿”为“灿柿”，显然不对。根据这个发音，“灿柿”应是指削皮、脱涩、晾晒，用竹篾串成的小糯柿。记得小时候，外婆到永嘉大若岩烧香拜佛，带回一串的册柿。还有学校门口的小摊上，不时也可见颜色深褐色的册柿。当时也并不知道用哪两字表达。读了《说文解字》后，方才明白。“灿柿”应写成“册柿”。这是因为“册”为书简，即古代用竹简写的文书。为使书简成册古人用绳子或者用竹片串成。册字就是个形象字。而温州用竹篾串成的小糯柿岂不像簿册的样子？所以，册柿是正确的表达。

　　温州话中，温州人对“糯柿”核称为“柿娘儿”，其形状有圆的，也有长的，表皮光滑。“柿娘儿”是糯柿的种子，能繁衍后代，如同会生育的“娘儿”，采用的是拟人的手法。这种形容格外的形象生动。孩提时，与小伙伴经常玩“柿娘儿”，有时在石阶上拍“柿娘儿”，看谁的“柿娘儿”蹦得最远；有时用“柿娘儿”当铜钿丁打，争斗激烈。因我文弱愚钝，几乎“十赌九输”，时常哭着鼻子落荒而逃，但一枚枚“柿娘儿”却给我留下美好的童年记忆。

　　与糯柿有关的字还有，如柿饼、柿蒂、柿漆等。这些常用字好理解，也就恕不赘述了。

　　“色胜金衣美，甘逾玉液清。”火红的糯柿，挂满着秋的情愫，点燃了秋的色彩，也映照出温州人的智慧。红柿入眼，皆能生意趣，愿柿柿如意，事事如意，不负韶光。