《河山有灵:岷峨记》
来源:中国作家网 作者:龚静染 发布时间:2020-11-13 16:59:46 字体:

  《河山有灵:岷峨记》 作者:龚静染 出版社:商务印书馆 出版时间:2020年08月 ISBN:9787100181594 定价:59.00元

  报国寺里的近代风云

  去过峨眉山的人,都知道报国寺。报国寺是入山的门户,是上峨眉山的第一座庙,除了樵夫猎户,过去上峨眉山的路一般都要经过报国寺,其他的小道均非普通行人所取。

  报国寺的历史其实并不长,《峨眉图记》中说:“道人明光开建。有碑记,立伏虎寺。堂原在伏虎寺右山麓,虎头山之阳。嗣迁至此,初仍旧额,后易今名。”报国寺最早叫会宗堂,是个道观,所谓“道人明光开建”就证明了这点,但后来怎么变成了佛庙就不得而知了,清初才搬迁到现在这个位置。康熙四十二年(1703年),康熙取《释氏要览》“四恩四报”中“报国主恩”之意,御题了“报国寺”匾额,庙子才逐渐显赫起来。

  我曾经见过一本民国时期流落民间的诗册《嘉游鸿爪》,作者叫靳慕白,生平已不可考。诗册毛笔手抄,内容多是关于峨眉山的。其中一首是《步和峨山报国寺果玲方丈见赠五十自寿》:

  颓袈破钵若无能,贝叶通明载众称。

  天下达人先立己,名山到处莫非僧。

  杀机那及禅机好,兵学何如佛学乘。

  寄语翠楼新燕子,他生缘会定相增。

  诗是与报国寺大和尚果玲唱和的。果玲是个颇具传奇色彩的和尚,赵熙曾经称他是“峨眉山下一诗僧”。1949年初,马悦然曾经到报国寺居住五个月之久,目的是到附近乡村去调查西南官话中的峨眉方言。果玲便每天给马悦然上两个小时的课,教他《四书》《唐诗三百首》等,据说对他的汉语学习大有助益。这期间,马悦然发现了峨眉方言中的入声字现象,他惊喜地说:“‘四’跟‘十’是同音字,声调特别高。峨眉人说

  ‘四十’有一点像蝉鸣的声音!”(《另一种乡愁》)可能也正是这样的亲切感,他后来把峨眉山当成自己的第二故乡。

  果玲和尚颇有些传奇色彩,与不少名士贤达有往来,四川著名学者林思进曾有和果玲的一句诗:“闭门好觅句,拄杖只看山。”但报国寺并非清静之地,靳慕白诗里的“杀机那及禅机好,兵学何如佛学乘”虽然是写给果玲的,但讲的却是一段报国寺的近代历史。

  清初至今的三百余年历史中,报国寺可以说是峨眉山很多重大历史的亲历者和见证者,所以它在峨眉山寺庙中有着不同寻常的地位。特别是清朝后期到民国初期这一段,报国寺成为风云激荡之地,近代中国寺庙史上能够与之相比的不多。为什么这样说呢?这是因为报国寺经历了两段特殊的时期,都与中国当时的世局相关,本为远离市尘的清静寺庙,却成为世人关注的焦点。

  一次是民国二十四年(1935年),当时国内形势错综复杂,红军已经从贵州转入四川境内,长征进入最艰难的时期,但突围的曙光已现,而西南军阀各自为政,有辖地自重之势,同国民党中央军并不齐心。就在这种情况下,1935年8月4日到9月21日期间,国民军事委员会在峨眉山举办了两期“峨眉军官训练团”,培训川、康、滇、黔军政要员4003人,耗资30万银洋,主要目的是整肃地方,巩固西南局面,以图一

  举定天下。蒋介石对这次军训非常重视,亲自担任团长,坐镇峨眉山。

  “军训团”的阵容可谓齐备,刘湘为副团长,曾经当过庐山军官训练团团长的陈诚为教育长。“军训团”分设办公厅、总务处、经理处、卫生处、审核处、工程处、教育委员会等,另外还有负责警卫的侍卫团、宪兵三团、五团和别动队两个中队。

  “军训团”征用报国寺作为主要办公地点,三重大殿中留下大雄宝殿给僧众,而将后面的两殿作为团部,蒋介石的办公处设在七佛殿映翠楼,靳慕白“寄语翠楼新燕子”这句诗中的翠楼指的就是这里,之前只住过果玲和尚。“军训团”的主要训练地点就选在报国寺外,他们在距寺庙几百米处辟出一块平整的操场,并修建了临时军训台和相关建筑。第一期受训人员系西南军队中营以上军职人员,分置3个营,12个连,36个排,共计2024人;第二期受训人员系西南军队中部分连以上军职人员、地方的专员,县以上地方武装首领、教育科长和中等学校校长等,分别编成3个大队、12个中队、39个区队,共计1979人。

  “军训团”开训后,蒋介石对学员作了12次讲话及训词。其中在1935年8月4日的开学典礼中,他发表了《峨眉军训团之意义及其始命》的演讲,阐明了“峨眉军官训练团”的目的是培养“新军人”。他说:“从今天开学这一天起,完全彻底变过了一个人——从前是旧军人,从今天以后,要做新军人!旧军人就是自私自利骄奢淫逸的军人,互相争夺祸国殃民的军人,就是对国家民族罪孽深重的军人!新军人就是‘公尔忘私,国尔忘家’的军人,真正能够保国卫民的军人,牺牲一切来为国家争人格,为民族争光荣的军人,就是真能挽救危亡抵御外侮,复兴民族,完成革命的军人!也就是我们峨嵋军官团所要造成的军人!”

  “军训团”的训练相当系统、严格,训练期间的生活也很艰苦,还发生过团员因身体不支而死亡的事件,但这样的集训能否真正实现新旧军人的蜕变,不得而知。实际上,“峨眉军官训练团”真正的目的是蒋介石发言中说的一句话,“安内攘外,挽救危亡”,而“安内”直指红军,他不过是想在四川境内一举围剿红军。其实,就在“军训团”成立的前夕,即1935年的8月1日,共产党发表了《为抗日救国告全体同胞书》,即著名的《八一宣言》,主张联合抗日,不仅呼吁订立协定、停止冲突、互相支持,而且要建立“统一的国防政府”“统一的抗日联军”。但当时双方力量悬殊,蒋介石对天下势在必得,不可能与共产党搞联合。而峨眉山报国寺的军训场仿佛牵动着中国的大局,这个让蒋介石用心良苦的“军训团”便具有了强烈的政治色彩,其动向也为外界高度关注。

  从当年的照片中,有一张蒋介石在随从的簇拥下走出报国寺的照片,我们可以看到他们头顶的匾额上有四个字:明耻教战。这明显是“军训团”占用报国寺后才有的,而“明耻教战”出自《左传》,原话是“明耻教战,求杀敌也”,意思是教导士兵作战,要让他们知道退缩就是耻辱,只有奋勇向前,才能杀敌制胜。这四个字的存在,让这个清静的寺庙平端多出了一种杀气腾腾。

  “峨眉军官训练团”结束之后不久抗战便宣告爆发,红军非但没有被剿灭,还胜利会师陕北,中国的命运由此改变。人走庙空的报国寺又回复了往日的清静,但让寺僧们想不到的是,仅仅隔了四年,为躲避轰炸的国立四川大学搬到了这里,报国寺为校本部所在,文法两院设于伏虎寺,理学院设于保宁寺和万行庄,新生院设于鞠槽的将军府,1940年所有学生达1177人之多,学校于1939年6月开始搬迁,9月正式上课。抗战西迁中,大学多搬迁到了一些偏远的小城小镇中,如复旦大学迁到了宜宾李庄,武汉大学迁到了乐山,东北大学迁到了四川三台,但四川大学是唯一一所搬迁到大山深处的大学,堪称是中国教育史上的一个奇迹。

分享到: