颜延之(384—456)是南朝著名的文学家、诗人、书法家，与谢灵运齐名，人称“颜谢”。又与谢灵运、鲍照二人，被称为南朝“元嘉三大家”。锺嵘《诗品》称：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”评价极高。1500多年前，两人都在温州当过“市长”。南朝宋文帝元嘉中期，颜延之受权臣刘湛排挤，贬任永嘉太守，曾到过青澳山(今洞头区大门岛)观海，后人为纪念他，曾建起“望海亭”。

　　颜延之雕像，右侧为望海楼。林鸿麟摄

　　现在全国各地游客来到望海楼时，温州导游总是自诩它与岳阳楼、鹳雀楼、滕王阁并称天下四大名楼。但是我们知道岳阳楼有北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》；鹳雀楼有盛唐诗人王之涣的五言绝句《登鹳雀楼》；滕王阁有唐代诗人王勃的《滕王阁序》；而我们现在的望海楼则是有楼而无古名诗文，从文化的角度说总有点底气不足。

　　其实，颜延之在温州任太守时著有名篇《五君咏》。

　　颜延之在朝时以刚正不阿、敢言直谏著称，因直言触怒当朝权贵，受到排挤，被遣当时还属蛮荒之地的温州任永嘉太守。据《南史·颜延之传》载：“元嘉三年，羡之等诛，征为中书侍郎，寻转太子中庶子。顷之，领步兵校尉，赏遇甚厚。延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！”辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：“吾名器不升，当由作卿家吏。”湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜。”在这点上，颜延之与谢灵运可谓难兄难弟，他们年纪相仿，颜仅比谢小一岁。谢灵运卸任离温几年后，颜延之上任。两人才智相当，文采风流。

　　颜延之在温任太守时，致力于为民办实事，颇得温州人拥戴。一是奖励开荒垦植，贷粮贷种；二是减免赋税，纾解民困；三是兴学促教，传播文明。特别在传播文明上，颜谢两太守给当时处于文化沙漠的温州播下了文化的种子，使温州的山水有了诗意，给瓯越大地的文明发展带来了希望。

　　颜延之今存诗29首，为后人称道的主要有《五君咏》《北使洛》《还至梁城作》及《秋胡行》等。他的散文和骈文的成就称誉当世，是刘宋前期的大手笔。

　　在古代，温州还是远离京都的蛮荒之地，颜延之跟谢灵运一样，他俩都是遭言辞“轻薄”之祸，被贬谪来温。这是他们仕途的不幸，却是温州的大幸。那些年，温州的“市长”接踵而来都是当时全国的文学大家，给温州播下文化的龙种，千年的文脉，惠及后世。

　　洞头多台风，望海亭后被毁。400年后的唐代，温州的又一任诗人“市长”张又新，追寻颜延之的足迹前往洞头，遍寻遗迹无着，怅然而返，留下一首诗：“灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。”表达人去亭毁的遗憾！

　　颜延之被贬温州，这里正是十二年前谢灵运第一次被贬的地方，而谢灵运又在一年前刚刚被害于广州。眼看“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，他的心中极为愤慨，在温州郡所写下《五君咏》，以表明自己不向权贵屈膝，刚正不阿的志向。五首分别咏“竹林七贤”中的阮步兵(籍)、嵇中散(康)、刘参军(伶)、阮始平(咸)和向常侍(秀)五人，而遗漏位列三公而显贵的山涛、王戎。

　　通观五篇，其实就是颜延之人品境界的自我写照，以咏阮籍、嵇康的两首尤为突出。《阮步兵》曰：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沈醉似埋照，寓辞类托讽。长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸。”《嵇中散》曰：“中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”《阮始平》曰：“仲容青云器，实禀生民秀。达音何用深，识微在金奏。郭奕已心醉，山公非虚觏。屡荐不入官，一麾乃出守。”《刘参军》曰：“刘伶善闭关，怀情灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。”《向常侍》曰：“向秀甘淡薄，深心托毫素。探道好渊玄，观书鄙章句。交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。流连河里游，恻怆山阳赋。”《五君咏》反映了颜延之人格气节，对那些投机钻营，阿谀奉承之徒不屑一顾。

　　北宋的大书法家黄庭坚十分欣赏喜爱颜延之的《五君咏》，特意加以书写抄录，跌宕飘逸，刚柔相济，长枪大戟，气势非凡，是黄庭坚书法中的精品，真迹墨宝留传今世。《五君咏》被黄庭坚书写后更是名声大噪。

　　如今在温州，山水诗人谢灵运家喻户晓，而颜延之却寂寂无闻。其实，温州现在完全还可以补上一课，在洞头望海楼盖个“五咏堂”，立黄庭坚所书的《五君咏》石碑，给后人留下一个传奇故事，为望海楼增添历史文化的厚重，使望海楼真正有可能成为名副其实的中国四大名楼。